يابس في الأولى ، وفيه تقطيع وتنشيف ، وله خاصّيَّةٌ في تفريح القلب وتقويته ، ويبسط القلب ويرقّقه فينوّره ، وليس يختصّ بذلك . وحَرْقُه يُضعف قوَّته ، لكنّه ، حينئذٍ ، جيّد لتقوية البصر اكتحالًا بعد غسله وتنقيته . وطريقته أن يؤخذ الكثير منه فيطبخ بالماء إلى أن تخرج قوّته وهو نافع جدّاً في منع تولّد القمّل . أبس : الأَبْس : السّلحفاة . أبض : الإبَاض : عِرْق في الرّجل . المَأْبِض ، بكسر الباء : باطن الرُّكْبة . أبط : الإبْط : باطن المنكب ، وقد تؤنَّث ، والجمع آبَاط ، قال ذو الرُّمَّة : وحَومانةٍ وَرقاءَ يجرى سرابُها * بمنسحّة الْآبَاطِ حُدْبٍ ظُهورُها 12 الْمُنْسَحَّة : التي تَنْسَحُّ آبَاطُهَا بالعرق . والورقاء : الغبراء تضرب إلى السواد . أبق : الأَبَق : قِشْر القُنَّب 13 . قاله الخليل رحمه الله . وهو في شعر زهير : قد أحْكِمَتْ حَكَماتِ القدِّ والأَبَقَا 14 . أبل : أَبَلَتِ الوحشُ : اجتزأتْ عن الماء بالرَّطْب . والأَبَلَة : الثّقل ، وفي الحديث ، ( كلُّ مالٍ أدِّيَتْ زَكاتُه ذهبتْ أَبَلَتُه ) 15 . والإِبَالَة : الحُزمة من الحَطَب . وقد ذكر شيخنا العلامة ابن سينا 16 أنّ الإِبَالَة تُطلق أيضا على كلّ حُزمةٍ من الأعشاب والنّباتات . ( وداء أَبَلُّ : شديد الأخْذ ، ينبغي أن يُتَأنّى له ) 17 .